编者按：为了深入落实中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，努力弘扬中华优秀传统文化，从2021年9月13日起，河北省传统文化教育学会将连续编纂、刊载《中华姓氏文化》。

  《中华姓氏文化》将讲述姓氏的发展与演变以及家训、家规、族规之类的内容。如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。也讲述我们伟大的祖先们万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、清正廉洁、大义凛然的高风亮节，以及他们敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的良好家风。

  《中华姓氏文化》在河北省传统文化教育学会网站连续刊载，为增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国贡献一份力量。同时也欢迎有志之士、有识之士对此事提出好的建议，欢迎有关专家学者投稿（投稿邮箱：zghb666@sina.com，联系电话0311-87050831）。
 

 

    道教始祖老子，名李耳，“正史”明确指为李姓第一人。
    李姓族系，因为有李唐，王朝的详细考证，才传而至今。其血脉繁众多。现依《新唐书·宗室世系表》所载，以理征改理为李姓后的宗系，撰述如下:
    理征，娶契和氏女，生昌祖，昌祖为陈(西周之陈国，故址在今河南开封以东，安徽亳县以东，春秋末年，被楚国所灭大夫，家于苦县(今河南鹿邑县东十里)。昌祖生彤德，彤德曾孙硕宗，被周，康王赐采吧于苦县。到五世孙乾(字元果)时，当了周朝的上御史大夫。他娶益寿氏女氏婴敷，生下李耳(字伯阳，又称老聃)，于周平主时任太史。
    《史记·老子韩非列传》说:“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。”此苦县，正是被楚所灭的陈国苦县。又说:“姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏之史”，这是正史中明确指为李氏的第一个人。以后《广韵六止》引《风俗通》也采《史记》之说，认为:“李氏，李伯阳之后。”
    李耳，古之圣人，博大精能，孔子曾问礼于他，受益不浅，说:我见到老子，就像见到了乘风云而上天的龙一样。老子的学说，流传于后世，著有《道德经》上、下编五千言。
    李耳后代李宗，(字尊祖)、战国时人，本晋国人，后至魏，为将军。被封于魏国的城邑段干， 以邑为姓。人称干木大夫、段干木。
    他曾求学于孔子的弟子子夏，隐而不仕。魏国国王魏文侯，赏识他的才能，曾登门拜访，欲授予官爵。段干木避而不见，越墙逃走，魏文侯不但不怪罪，反而更敬重他，每路乘车过段干木的家，都要下车，以示尊敬之意。仆人对此十分不解，魏文侯说，段干木虽住陋巷，其贤德的名声却在千里之外，怎能不尊敬他呢?
    段于氏后代流布于各地，齐有段干朋、段干纶，韩有段干越人，《田完世家》有段干明。按《史记》卷 63 载，段干木(李宗)之子为注，李注生李宫，李宫之玄孙为假，李假仕于汉孝文帝。李假之子李解，为胶西王太傅。他把安在齐(今山东)。
    而《唐书·宗室世系表》中所列老子、段干木之后裔，与《史记》所载完全不同。因而《唐书·宰相世系表》对李氏世系提出了看法，认为自汉朝成纪令李尚之后，世系是可信的，在此之前(当然包括老子、段干木之后裔)则疑问较多。
    这里，我们仍按《唐书·宗室世系表》所列世系来阐述。
    段干木(李宗)生同，同为赵国大将军。同生兖，兖为赵国相。兖生跻，赵阳安君，二子，一个取名“云”，一个取名“咯”。李恪生洪(字道弘)，为秦国太子太傅;李洪生兴族(字育神，一名汪)，为案国将军。兴族生县，李昙字贵远，为赵国柏人侯，后人秦，仕御史大夫，死后葬于柏人(今河北唐山县西)西部。昙生有四子:崇、辨、昭、玑。崇，字伯右，仕秦陇西(治甘肃临洮)守，为李姓陇西房的始祖。玑为赵郡(今河北赵县)房的始祖。
    李信、李广、李陵同为一脉相传，俱为秦汉名将，李陵之后被赐姓为邴。
    李崇下传二世至李信，字有成，为秦朝大将军，封陇西侯。司马迁列李将军传，说到他杀死燕太子丹的事:"尝以兵数千逐燕太子丹，至于衔水中，经于破得丹。始皇以为贤勇。"
    李信下传二世至仲翔，为汉朝河东太守、征西将军，曾征讨叛乱的羌人，阵亡，追赠太尉，葬于陇西狄道东川(今甘肃狄道县)，其后人以此地为家。仲翔之孙李尚，为汉朝威纪(今甘肃秦安西北)令，他把家安在成纪。李尚生有二子，大的叫李广，为汉朝名将。
    《汉书·李广传》载，李广以善射著称。文帝曾叹惜地说，如果李广生在汉高祖之世，就能更好地显示才能，封个万户侯是不在话下的。景帝、武帝时先后任陇西、北地(统甘肃旧宁夏、庆阳二府之地)等郡太守，右北平太守，先后与匈奴打了七十余次仗，匈奴称之为“飞将军”，闻而避之。由于他勇敢善战，时人传说他箭能穿石。公元前119年，随大将军卫青攻匈奴，以迷路被责，拔剑自杀。(待续  摘自《中华姓氏起源》)