编者按：为了深入落实中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，努力弘扬中华优秀传统文化，从2021年9月13日起，河北省传统文化教育学会将连续编纂、刊载《中华姓氏文化》。

  《中华姓氏文化》将讲述姓氏的发展与演变以及家训、家规、族规之类的内容。如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。也讲述我们伟大的祖先们万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、清正廉洁、大义凛然的高风亮节，以及他们敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的良好家风。

  《中华姓氏文化》在河北省传统文化教育学会网站连续刊载，为增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国贡献一份力量。同时也欢迎有志之士、有识之士对此事提出好的建议，欢迎有关专家学者投稿（投稿邮箱：zghb666@sina.com，联系电话0311-87050831）。

 

    党项李氏本姓拓跋氏，其酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李，党项李氏。党项，是羌人中的一支。南北朝时，分布在今青海省东南部河曲和四川松潘以西山谷地带。
    唐朝时期，为吐蕃所迫，迁徙到甘肃、宁夏、陕北一带，本姓拓跋氏。唐初，党项酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。此后，拓跋思恭，因镇压黄巢起义立功，也被唐朝赐姓。宋时，拓跋李氏的李元昊建立了西夏政权，与宋、金对峙，盛极一时。拓跋李氏中还有李谅祚、李继捧，李乾顺、李继冲、李继周、李继瑷、李继筠等知名于世。
    西域匿识国王讫俱设伊鼻施被大唐赐姓李氏，其他西域国家得李氏的也颇多。
    唐乾元元年(758)，西域匿识(《唐西域传》作识匿)国王讫俱设伊鼻施来朝，被大唐赐姓李氏。李氏在唐朝贵为国姓，赐李姓自然时髦于世。赐姓对象的广泛及次数的频繁，正好是唐朝兴盛历史的真实写照。
    唐朝有许多少数民族首领及忠臣被赐姓李，他们一旦被赐姓李，就意味着进入了皇室血统，不再受汉人之讥了。
    唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族，即对外族赐姓。赐姓，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段。一旦赐姓，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了。对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往，更不用说少数民族，他们得赐李姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。这一殊荣，促使更多的少数民族首领归附唐朝，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展，作出了重大的贡献。
    突厥沙陀族李存勖，建立了割据政权，便以唐朝后继者的面目出现，称“后唐”。他之所以姓李，是因为唐朝赐李姓给他祖父，他承袭李姓，自称为唐王朝的传人。他奉高祖、太宗、懿宗、昭宗与他的曾祖父、祖父、父亲为七庙，此足以见其以李唐国姓为荣耀之心理。
    据不完全统计，唐朝赐姓涉及到国内上十个民族，16个异姓，其中包括汉族异姓和外国异姓。赐姓、改姓。冒姓(主要是赐姓)，大大扩展了李氏宗族。唐朝时期，李姓人数得到空前的增长，翻开《中国名人辞典》，就会发现其李姓中，唐朝时期人物占很大比重。仅《中国少数民族名人辞典》所载的各少数民族李姓名人，就达125人。李氏宗族对大量异姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的，这与李唐王朝居于世界领先地位、唐朝中央成为全国各民族的向往中心是绝对分不开的。因为这个原因，使李氏宗族的包容量无法估计，它吸收了不同姓氏的生机和活力，使自己更加昌盛和繁荣。
    正如王世贞在《荣泉李公族谱序》中所说:李氏之先为黄帝理官，一日:“李官其后非李而人者，有指树、有赐国籍，系李而他姓者。”在李氏宗族繁衍的历史过程中，唐朝颁赐国姓是一个极其重要的阶段。从此，李姓宗族支庶更为繁茂，迅速发展成为中华大地上的首姓。
    唐朝以后，李姓政治地位下降了，到了明代，朱元璋甚至下令把陈友琼部属中李姓部贬到新安江上当渔民，不准上岸居住，不准入学读书，不准参加科举，甚至不准穿鞋子。
    在中国封建社会中，姓氏的荣辱与社会政治紧密相联。一姓登上帝位，此姓便成为“国姓”“国姓”家族的历史便会在一夜之间变得无比辉煌耀目。作为皇室，更是视已姓为至尊，对异姓篡国尤为警惕，以至到了神经过敏的地步。据《旧唐书·五行志》载:隋末，民间传诵歌谣《桃李章》，“ 炀帝”疑李氏有受命之符，故诛李金才” 李金才为右骁卫大将军。一门三十余人，竟全部遭诛。
    唐朝时期,李氏获得极大的荣耀和崇高的政治地位。大唐王朝立国后的一件大事，便是编撰《氏族志》，确定陇西李氏的首昨尊地位，打击传统的士族大姓。(待续  摘自《中华姓氏起源》)