编者按：为了深入落实中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，努力弘扬中华优秀传统文化，从2021年9月13日起，河北省传统文化教育学会将连续编纂、刊载《中华姓氏文化》。

  《中华姓氏文化》将讲述姓氏的发展与演变以及家训、家规、族规之类的内容。如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。也讲述我们伟大的祖先们万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、清正廉洁、大义凛然的高风亮节，以及他们敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的良好家风。

  《中华姓氏文化》在河北省传统文化教育学会网站连续刊载，为增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国贡献一份力量。同时也欢迎有志之士、有识之士对此事提出好的建议，欢迎有关专家学者投稿（投稿邮箱：zghb666@sina.com，联系电话0311-87050831）。
 

（续上）李姓起源
 

    子孙上祭四代祖，来定制也。冬至祭始祖，立春祭选祖，又所以推而广之者，祭期亦当仿古褊祠蒸，尝与诸忌日目可也，今止以春秋祭墓，并诸俗节，虽云从俗，然其札亦当酌而行之，依族彦裁正可也。
    于姓有孝弟、忠信、礼义、廉耻者，合族给匾，公奖以示鼓励，
    子姓大则不孝、不友。非为乱伦，小则充入隶卒者，不许编入谱内，并不许春秋与祭，非过刻，所以垂戒后人。
    族人有过继异姓之子为己子者，有卖租墓地及为不良之行者，有从母改嫁冒他人姓者，有出继他姓为养子。谱皆黜之，其能改过归宗者，谱仍书焉。
    正是因为《文川李氏七修族谱》在修谱的原则上谨严务实，在修谱的体例上完整详细，在选编的材料上清晰可见，所以至今文川(福建连城)李氏家族对他们的这本族谱仍感到非常骄傲。
    《文川李氏七修族谱》以十七郎公为先祖。按《李氏史记》载，十七郎公是李火德之后裔，于宋代迁入连城，成为连城的望族。由此看来，《文川李氏七修族谱》所载的家谱历史丧达近千年，其30世世系井然可循。今天连城的十七郎公之后裔，依其家谱寻根思源，将列祖列宗的美德世代相传下去。
    李姓的家规和族风训诫很多，其中最核心者是“操德业而名于世”明朝李善长在其《李氏宗谱序》中说，李氏家族自颥顼起“开始于君而继于相，两汉皆相，唐则复君，宋后先为相，其间擅德业而名当世者，不可计数矣”很明显，李氏宗谱能够显贵千百年，是与其族风有着密切关系的。
归纳起来，李氏族风主要有如下几条:
第一，和腔宗族，万脉同源。
第二，第二，敬孝老人，友爱兄弟。
第三，第三，敬贤师，重学识。
第四，勤劳务业，各实其职。
第五，第五，重祭祀，贵祖坟。
第六，禁胡作非为、行为不端。
    现录福建连城“文川李氏训”、《大余新城李氏重修族谱》之“家识十一则”、江西兴国江背乡养元村谱之“圣谕广训十六条"以便清晰地显现李氏宗族之族风。
文川李氏祖训
--训孝顺父母
人之百行，莫大于孝。家庭中有善事父母、克供子职者，理合褒嘉，呈请给匾，以旌孝行。
--训敬老尊贤
高年、硕望，模范，兵为国家，且有优待之典，族姓可无推财富之文?今与子姓约尚敬礼之，母或敢忽。
--训和睦亲族
子姓蕃衍，皆祖宗一脉分形之人，忍膜外亲乎?凡我族人尚笃亲亲之谊，方不愧为望族。
--训勤读诗书
报国荣亲，诗书之泽其大，凡我子姓，有志诵读者，品行文章，著力砥励，或列广序，或掇巍科，非特祖有光，亦副族人之望。
--训诚实正业
农、工、商贾，各有专业，敦本务实，乃克有成，凡我子姓，宜执其业，实其职者，方为克家令嗣。
--训早完钱粮
钱粮为惟正之供，输纳实臣民之人，凡我族人，宜各早完，母累亲族。
族诚:
一诚不孝不友。
五伦之大，孝友为先，倘明发有亏天显同念甚不足挂齿，维我众人定以不孝，不友之罪，罪之。
--诚挖卖祖坟
宅兆安厝，祖先之灵爽所栖也，俗有不肖之徒，以卖坟墓为生涯，忍心害理，莫此为甚，倘子姓蹈此恶习，众削其图谱，呈官重惩，永不许入祠与祭。
(待续  摘自《中华姓氏起源》)