编者按：为了深入落实中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，努力弘扬中华优秀传统文化，从2021年9月13日起，河北省传统文化教育学会将连续编纂、刊载《中华姓氏文化》。

  《中华姓氏文化》将讲述姓氏的发展与演变以及家训、家规、族规之类的内容。如：敬长老，孝父母，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。也讲述我们伟大的祖先们万难不屈、艰苦创业、忠君爱国、清正廉洁、大义凛然的高风亮节，以及他们敬祖尊宗，遵纪守法，教子成才，自强不息的良好家风。

  《中华姓氏文化》在河北省传统文化教育学会网站连续刊载，为增强国家文化软实力、培养国民高度的文化自觉和文化自信、建设社会主义文化强国贡献一份力量。同时也欢迎有志之士、有识之士对此事提出好的建议，欢迎有关专家学者投稿（投稿邮箱：zghb666@sina.com，联系电话0311-87050831）。

（续上）李姓起源

圣谕广训十六条
    敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡亲以息争讼，重家桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，点异端以崇正学，讲法律以征愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诚匿逃以免连株，完银粮以省催科，联邻居以弭盗贼，解仇忿以重身命。
    隋炀帝幸江都，有迷楼宫人亢歌于夜:“河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去落何处?李花结果自然成"。炀帝叹曰:"天启之也!天启之也!"天下李姓轶事何其多也。
    《朝野佥》载，北魏孝文帝入主中原，仍以中原土族大姓定为四姓。时陇西李氏已成大姓，听到消息后，星夜兼程，火速赶到洛阳，虽说四姓已定，但这件事却反映了陇西李氏从后魏以来已经崛起:并以强烈的竞争意识夹表现自己。此事实是士家大族不甘退出历史舞台的一种表现。
    《海山记》载:隋炀帝西宛内为十六院。择有容色美人居之。一天，明霞院美人杨夫人跑来报喜说:“酸枣邑所进玉李，一日傍晚忽然长得非常繁茂，浓浓的树影有好几亩地。炀帝听了沉思良久，说这是何故呢?正在这时，茂夫人又赶来报:“这天傍晚，似感觉院中有千百人在说话，都说:"李木当茂。’至第二天清晨来看，已长得如此茂盛了。”炀帝想叫人砍去，他手下的人说，这是木德将来帮助你的兆应啊。
    又一夕，晨光院周夫人来奏:“院中杨梅一夕忽然长得非常繁茂。”炀帝大喜，问:“杨梅之茂能与玉李相比么?”周夫人答道:“还是没有玉李长得茂盛。”于是炀帝自己亲去两院察看，也感到玉李长得繁茂。以后，李、梅同时结果，有妃献于炀帝前，帝问:"这二果，哪一种好?”妃答:“杨梅虽好，味颇清酸，终究不如玉李甘甜。”帝长叹说:“恶梅好李，这岂只是人情所在，这是天意啁!"
    《迷楼记》载:大业九年(613)，隋炀帝幸江都，有迷楼宫人亢歌于夜:“河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去落何处?李花结果自然成”炀帝披衣起床。召来宫女。问:"谁叫你这样唱的?这歌是你自己编的吗?”宫女答:"是我弟弟在民间学来的。"还说:“路途上，儿童们都这样唱。”炀帝沉默半天，说:“天启之也，天启之也!”后隋朝被唐朝推翻，这些谣传得到了证实。
    《续文献通考》记:唐室未兴，天下歌桃李，还传说，十八子当有天下。
    以李姓代其名的有“苏李”，指苏味道与赵州栾城人李峤，俱以文翰名显一时，故号“苏李”。
    “萧李”。《萧颖士传》载:萧颖士有许多友人，其中李华，独与萧齐名，故世人称之“萧李”。
    “温李”。据《温大雅传》载:大雅弟彦博，彦博裔孙叫庭筠。年轻时就很聪敏，很擅长写辞章，与李商隐皆有名于当世，故号“温李”。
    《李时勉传》:时勉与陈敬宗各为南，北祭酒，敬宗以严厉，正直而为属下敬畏著称，李时勉则以平和宽恕而得人心。终明之世，说起贤祭酒时，人们都称:南陈北李。
    《李维桢传》记载:维桢弱冠登朝，博闻强识，与同馆许国齐名、馆中有言:记不得问老许，做不得问小李。
    《续文献通考》记:金章宗时元妃李氏得宠，其兄喜儿与其弟铁歌皆擢显。权势倾朝廷，风采动四方，南京李炳中、山东李著皆争相与元妃李氏通谱系，以此为荣耀。
    《氏族典·李姓部纪事》载：元顺帝至元三年(1266)，伯颜请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人。顺帝没有同意，原因恐怕是这五姓的人口过于庞大。
(待续  摘自《中华姓氏起源》)