“子夏问”篇，节选的是周公教育成王的故事。《曲礼·子夏问》中以“子夏问”为首章，故以“子夏问”作为篇名。
 
    原文：【子夏问于孔子曰：‘《记》云：周公相成王，教之以世子之礼。有诸？’孔子曰：‘昔者，成王嗣立，幼，未能莅祚，周公摄政而治，抗世子之法于伯禽，欲成王之知父子君臣之道，所以善成王也。夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，使成王知父子、君臣、长幼之义焉。’】
 
    原文：“子夏问于孔子曰：‘《记》云：周公相成王，教之以世子之礼。有诸？’”
 
    “周公”，文王的第四个儿子，名旦，也称叔旦，是周武王的弟弟，他曾两次辅佐武王东伐纣王，并且制礼作乐，被尊为“元圣”。
 
    “成王”，武王的儿子，年幼即位，由周公摄政。周公制礼乐，立制度，营建东都洛邑，七年后还政于成王。
 
    “世子”，天子、诸侯的嫡长子。
 
    子夏问孔子：“《礼记》中说，周公辅佐成王，用世子的礼节教导他。有这回事？”
 
    原文：“孔子曰：‘昔者，成王嗣立，幼，未能莅祚，周公摄政而治，抗世子之法于伯禽，欲成王之知父子君臣之道，所以善成王也。’”
 
    “嗣立”，继承君位。“莅祚”，指天子即位。“抗”，举。
 
    孔子回答说：“从前周成王继承王位时，因为年幼，不能即位处理国事。周公代理国政，用教太子的方法来教儿子伯禽，是想让成王知道父子、君臣相处的道理，目的是用以成就他为圣王。”
 
    原文：“夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。”
 
    明白如何作为人的儿子，才知道如何作为人的父亲；明白怎样做臣子，才知道如何做君王。明白怎样侍奉人，然后才知道如何使用人。
 
    原文：“是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，使成王知父子、君臣、长幼之义焉。”
 
    周公把教太子的方法用在伯禽身上，让他与成王居住生活在一起，从而让成王明白父子、君臣、长幼之间的礼仪。
 
    周公辅佐成王的时候，想教导年幼的成王世子之礼，但是成王的父亲武王已经过世了，于是周公与他自己的儿子伯禽，演示世子之礼给成王观看，让他从中体会到父子、君臣、长幼之道，培养起他的谦卑之德，进而懂得如何用人、如何治国，才能成为一代贤君。中国的孝道、师道、臣道的教育非常深奥，非常有效。
 
    现在的孩子之所以骄慢，因为从小没有学习侍奉人、孝敬人的孝道教育，从小没有培养起谦敬之德，不知道什么是谦卑恭敬。因为从来没有侍奉过别人，所有的人都是为自己服务，这样形成了高高在上、自以为是、以自我为中心的习惯。
 
    知道怎样做一个好儿子，才知道如何做一个好父亲；懂得如何做一个臣下，才知道如何做一个君主；唯有懂得如何事奉人，才懂得如何任用、使用人。
 
    一个真正能够事奉好父母、领导，事奉好他人的人，一定要放下自己，念念为对方着想，没有自己的意思。这个人完全没有我执，完全放下自己，放下自己的感受、意见，从对方的角度着想，才能把父母、君王事奉好，把领导交给的工作完成得圆满。
 
    能够放下自己，才能看到属下的意思、知道儿女的意思，看到他们的需要。这是从事奉父母、事奉领导培养起来的。知道别人的心在想什么，当然能事奉好别人，能很好地满足他们的需要。
 
    如果一个人没有当过下属，不知道当下属的需要，不了解下属的心态，不懂得换位思考、将心比心、体恤关爱下属，很难做得圆满。当他当领导的时候，可能会颐指气使，从想当然的角度出发，要求对方、指责对方、挑剔对方，就很难把领导做好。
 
    由此可见，一个人的经验确实很重要。很多领导都是从基层一级一级干上来的，他们确实情商很高，把方方面面的关系可以处理好，特别善解人意。
 
    因为在这个位置上干过，知道下属的心态，下属的需要，所以特别了解属下在想什么，属下需要赞叹、需要肯定、需要体恤、需要鼓励。没有当过下属的人，没有这种换位思考的心。属下付出很多，觉得是理所应当，觉得做得还不够，觉得作为属下应该这么做，这样很难把属下带好。
 
    人生的经验是一笔宝贵财富，重要的是要从经验之中，学到工作的方法、为人处世的态度。这需要有一颗好学的心，不仅要从经典学，还要从自己的为人处世、待人接物之中去历练。