为什么传统文化能够拯救世界？
时间:2022-11-22 09:52:29 来源:群书治要学习平台 作者:
摘要：能够真正解决21世纪社会问题的，唯有中国的传统文化。
在英国有一个著名的历史哲学家汤恩比先生，他在研究了各个国家的文明历史的基础上，从文化学的角度提出，能够真正解决21世纪社会问题的，唯有中国的传统文化。为什么？
因为传统文化的核心就是“仁义忠恕”。“仁义忠恕”这四点做到了，才能够真正的解决问题，化解冲突，所以中国人有一句话叫“化敌为友”，怎么样才能化敌为友？
那就是要靠真诚之心的感化，就像二十四孝之首的大舜，他的后母、弟弟三番五次的要置他于死地，但是他并没有怀恨在心。虽然得了天子之位，还常常到原野去号泣，最后他的孝心终于感化了他的后母，感化了他的弟弟，也感化了天下的百姓。尧帝把天子之位禅让给他，这就是告诉我们至诚的孝心，他确实可以达到感通的结果。
矛盾之所以不能够化解，原因在哪里？一个重要的原因，那就是“德未修，感未至。”也就是我们的德行修养不够深厚，所以不能够使他人被感动、被感化。
中国人讲怎么样才能够化解冲突呢？化解冲突、化解矛盾，要用感化、教化的方式，而不是对立、竞争的方式。
中国人又有一句话叫“仁者无敌”，什么意思？并不是说一个有仁爱之心的人，就没有人和他为敌；没有人和他对立；没有人和他过不去。而是说一个有仁爱之心的人，他从内心深处不与任何一个人起对立，他还是一如既往地去感化、帮助、提升对方，这样才能够化敌为友。
当然这个帮助感化并非是一味地用软弱退让的方式，比如说孩子做错事，你需要打他一顿，骂他一顿，这也是帮助他提升。但是怎么样呢？但是从内心并没有对立之心，你起了对立之心，说明自己修养不够，还有嗔恨之心，还有对立。
一个有仁爱之心的人，他知道“可恨之人必有可怜之处”，他可怜在什么地方呢？那就是“人不学不知道，人不学不知义。”他这样和人家对立，搞得自己也很痛苦，让对方痛苦，是损人不利己，他不知道还有更好的方法可以化解冲突，可以和平共处，可以相亲相爱。我们怎么样帮助他呢？我们也是不和他对立，但是我们要让他懂得教训，去进而帮助他、提升他。
所以，我们看到汤恩比先生说：“能够真正解决二十一世纪社会问题的唯有中国的传统文化。”这句话的提出却非偶然，因为他对传统文化有深刻的理解和认同。
在英国有一个著名的历史哲学家汤恩比先生，他在研究了各个国家的文明历史的基础上，从文化学的角度提出，能够真正解决21世纪社会问题的，唯有中国的传统文化。为什么？
因为传统文化的核心就是“仁义忠恕”。“仁义忠恕”这四点做到了，才能够真正的解决问题，化解冲突，所以中国人有一句话叫“化敌为友”，怎么样才能化敌为友？
那就是要靠真诚之心的感化，就像二十四孝之首的大舜，他的后母、弟弟三番五次的要置他于死地，但是他并没有怀恨在心。虽然得了天子之位，还常常到原野去号泣，最后他的孝心终于感化了他的后母，感化了他的弟弟，也感化了天下的百姓。尧帝把天子之位禅让给他，这就是告诉我们至诚的孝心，他确实可以达到感通的结果。
矛盾之所以不能够化解，原因在哪里？一个重要的原因，那就是“德未修，感未至。”也就是我们的德行修养不够深厚，所以不能够使他人被感动、被感化。
中国人讲怎么样才能够化解冲突呢？化解冲突、化解矛盾，要用感化、教化的方式，而不是对立、竞争的方式。
中国人又有一句话叫“仁者无敌”，什么意思？并不是说一个有仁爱之心的人，就没有人和他为敌；没有人和他对立；没有人和他过不去。而是说一个有仁爱之心的人，他从内心深处不与任何一个人起对立，他还是一如既往地去感化、帮助、提升对方，这样才能够化敌为友。
当然这个帮助感化并非是一味地用软弱退让的方式，比如说孩子做错事，你需要打他一顿，骂他一顿，这也是帮助他提升。但是怎么样呢？但是从内心并没有对立之心，你起了对立之心，说明自己修养不够，还有嗔恨之心，还有对立。
一个有仁爱之心的人，他知道“可恨之人必有可怜之处”，他可怜在什么地方呢？那就是“人不学不知道，人不学不知义。”他这样和人家对立，搞得自己也很痛苦，让对方痛苦，是损人不利己，他不知道还有更好的方法可以化解冲突，可以和平共处，可以相亲相爱。我们怎么样帮助他呢？我们也是不和他对立，但是我们要让他懂得教训，去进而帮助他、提升他。
所以，我们看到汤恩比先生说：“能够真正解决二十一世纪社会问题的唯有中国的传统文化。”这句话的提出却非偶然，因为他对传统文化有深刻的理解和认同。
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