曾国藩的修身十二条款
时间:2022-12-21 10:25:57 来源:认知突围与变现 作者:编者按:为及时学习、宣传、贯彻党的二十大精神,努力传承、弘扬中华优秀传统文化, 增强民族文化自信和国家文化软实力,河北省传统文化教育学会近期发布了一些传统文化教育相关文章,引起社会强烈反响 ,一些有志之士、有识之士提出了不少好的意见和建议,同时也表达了入会意愿。为此,现将《入会申请表》附在文后,有意者可点击下载填写。并发学会秘书处邮箱:zghb666@sina.com,联系电话:0311-87050831、15373001017,同时也欢迎有关专家学者积极投稿(内容为中华优秀传统文化教育方面)。
下面我们来一起看看他的“修身十二款”,句句经典,非常值得学习借鉴。
⑴主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
正如《礼记》中所说:“庄敬日强,安肆日偷”,主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬,就会一天比一天壮大自己,主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为,就会一天比一天消亡自己。如何做到主敬呢?曾国藩在临终遗言对儿子们说:内心专一宁静浑然一体,外表衣着整齐态度严谨,这是主敬的方法。一出门就像要去拜访一个尊贵的客人,就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子,这是主敬的气氛。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。你懂得敬重他人,他人才会反过来尊敬你。更何况,主敬可以加强自身修炼,使得自己言行举止端庄大方,给人更好印象,彰显尊贵气质。
⑵静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
⑵静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
“静能生慧”,“静能开悟”,“静能正道”。一个人内心浮躁、情绪不能稳定,关键是因为缺乏一个“静”字。曾国藩早年很浮躁,得高人指点一个“静”字,每日养成静字功夫,因此能够逐渐去掉身心浮华,真正有所修为。《大学》中说:“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,人静下来后,才能思虑周详,才能终究有所得。
⑶早起:黎时即起,醒后不沾恋。
早起的家风是曾国藩从祖辈那里继承下来的,他坚持了一辈子,还督促子女们也有早起。早起不仅可以治疗懒惰,还可以思虑事情,甚至可以增加生命的时间。因此,曾国藩在家书中说:勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒。
⑷读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
⑶早起:黎时即起,醒后不沾恋。
早起的家风是曾国藩从祖辈那里继承下来的,他坚持了一辈子,还督促子女们也有早起。早起不仅可以治疗懒惰,还可以思虑事情,甚至可以增加生命的时间。因此,曾国藩在家书中说:勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒。
⑷读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
为什么曾国藩讲究读书不二呢?因为他很看重做人做事要“专心致志”。做人三心二意,则会造成心志分散,注意力不够集中,最后一事无成;反之,有恒则断无不成之事,集中精力做一件事的成功概率更高。
⑸读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
⑸读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
读史可以明智,曾国藩一辈子酷爱读历史,读历史可以读懂人生、人心、人性,以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以知得失。比如说,曾国藩读了历史,深知“功高震主”的道理,因为他丝毫不敢居功自傲,剿灭太平军后马上裁撤湘军,因此得以善终。
⑹谨言:刻刻留心,是工夫第一。
⑹谨言:刻刻留心,是工夫第一。
曾国藩年轻时候话很多,还喜欢开玩笑,但是也因此吃了不少亏,正所谓是“言多必失,祸从口出”。后面他深刻吸取教训,经常在日记中反思自己,要求自己养成慎言的习惯。他还在家书中告诫儿子:“尔宜举止端庄,言不妄发,则入德之基也。”由此可见,修身的功夫的基础也就是管好自己的嘴巴,慎言慎行,处世戒多言。
⑺养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
⑺养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
第一,寡言可以养气,少说话养气血,养足精气神;第二,君子要善养浩然正气,做到坦荡荡,没有什么事情不可让人知道的。比如说,曾国藩的日记公开给身边人看。这一点,就如处世奇书《菜根谭》中所写:“君子之心事,天青日白,不可使人不知”。
⑻保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。
⑻保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。
曾国藩30多的时候生了一场大病,父亲连忙赶去京城看望他。父亲在观察曾国藩的生活作息后,发现了问题的症结,他告诉曾国藩要“节劳节欲节饮食”。曾国藩平时忙于各自交际应酬饭局,纵欲过度,还加上暴饮暴食,所以伤害了自己身体。大病治愈后,曾国藩吃一堑长一智,开始变得格外爱惜身体,因此说“时时当作养病”,这也算是因祸得福。国学大师南怀瑾也说:以苦为师、以病为药,有一点痛苦,有一点身体不舒服,反是对治这个内心最好的药物。
⑼ 日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
⑼ 日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
日知其所亡,出自《论语》子张篇第五章,意思是说:每天知道一些过去所不知道的知识。说得更加直白就是:每天学习一点,每天进步一点。因此曾国藩一辈子非常看重读书学习,即使再忙,也要抽空读书学习,记笔记。
活到老学到老,古人在谈论读书时说道:“一日不读书,尘生其中; 两日不读书,言语乏味; 三日不读书,面目可憎”。一代伟人也说:“饭可一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”。由此可见,书籍是人类的精神粮食,需要每天阅读。
⑽月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
活到老学到老,古人在谈论读书时说道:“一日不读书,尘生其中; 两日不读书,言语乏味; 三日不读书,面目可憎”。一代伟人也说:“饭可一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”。由此可见,书籍是人类的精神粮食,需要每天阅读。
⑽月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
月无忘所能,也说出自《论语》子张篇第五章,意思是说:每月不忘记(那些)已经掌握的东西。用我们现代人的意思来理解就是:每个人要做个月度总结,归纳整理一下一个月的得与失,以便开展下一个月的工作。曾国藩的做法就是每个月要做几首诗文,验证自己是否有进步。我们也可以向曾国藩学习,多总结归纳学习工作生活中的各种事情,积小成大。值得一提的是,曾国藩虽然一辈子不贪财,但是有记账单的好习惯,这也说明他不愿意做个糊涂人。人笨一点可以,但是要脑子勤快一点,手脚勤快一点。
⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
练字也是辅助人来静心、养心,武则天能够活到82岁高龄,除了他信奉佛教以外,还和他经常练字养心有关。曾国藩所处的年代,比较注重书写,所以练字是一项必备技能。更何况,他写对联很好,经常替人题字,就更加应该练好字了。
⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!
曾国藩年轻时候,喜欢和三五朋友聚会,经常弄到很晚才回来,睡得也很晚。时间长了,身体也每况愈下,还得了一场大病,因此他深记父亲教诲“节劳节欲节饮食”,少一点交际应酬。朋友邀请出参加饭局,白天的时候,不好拒绝,但是晚上可以拒绝,关键是靠自己能否管控自己。所以曾国藩制定修身条款“夜不出门”,怕自己旷功疲神,晚上也是养元气的时候,该早点洗洗睡觉。
结语:
老子《道德经》中说:“天下难事必作于易,天下大事必作于细”。曾国藩之所以最后能够达到“立功立德立言三不朽”的高度,就是因为他每日坚持把修身学习的小事情做好了,最后也就成就了大事业大辉煌。
我们要想人生有所作为,首先要通过不断修身,达到“内圣”的状态,然后去外部环境努力实践,争取达到“外王”的境界。曾国藩30岁的时候,专门制定了修身12条款,因此能够“内圣外王”。我们若能学习这“修身十二条款”,也可以受益匪浅。
⑾作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
练字也是辅助人来静心、养心,武则天能够活到82岁高龄,除了他信奉佛教以外,还和他经常练字养心有关。曾国藩所处的年代,比较注重书写,所以练字是一项必备技能。更何况,他写对联很好,经常替人题字,就更加应该练好字了。
⑿夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!
曾国藩年轻时候,喜欢和三五朋友聚会,经常弄到很晚才回来,睡得也很晚。时间长了,身体也每况愈下,还得了一场大病,因此他深记父亲教诲“节劳节欲节饮食”,少一点交际应酬。朋友邀请出参加饭局,白天的时候,不好拒绝,但是晚上可以拒绝,关键是靠自己能否管控自己。所以曾国藩制定修身条款“夜不出门”,怕自己旷功疲神,晚上也是养元气的时候,该早点洗洗睡觉。
结语:
老子《道德经》中说:“天下难事必作于易,天下大事必作于细”。曾国藩之所以最后能够达到“立功立德立言三不朽”的高度,就是因为他每日坚持把修身学习的小事情做好了,最后也就成就了大事业大辉煌。
我们要想人生有所作为,首先要通过不断修身,达到“内圣”的状态,然后去外部环境努力实践,争取达到“外王”的境界。曾国藩30岁的时候,专门制定了修身12条款,因此能够“内圣外王”。我们若能学习这“修身十二条款”,也可以受益匪浅。
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