古诗词中常见的27个文化典故，帮你读懂诗意中华!
时间:2023-09-04 11:03:10 来源:古文诗歌公众号 作者:编者按：为及时学习、宣传、贯彻党的二十大精神，努力传承、弘扬中华优秀传统文化， 增强民族文化自信和国家文化软实力，河北省传统文化教育学会近期发布了一些传统文化教育相关文章，引起社会强烈反响 ，一些有志之士、有识之士提出了不少好的意见和建议，同时也表达了入会意愿。为此，现将《入会申请表》附在文后，有意者可点击下载填写。并发学会秘书处邮箱：zghb666@sina.com，联系电话：0311-87050831、15373001017，同时也欢迎有关专家学者积极投稿（内容为中华优秀传统文化教育方面）。
1、梦蝶
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》
2、抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。——唐·李白《长干行》
3、青衿
语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。——唐·杜甫《折槛行》
4、黍离
语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?——唐·许浑《登洛阳故城》
5、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》
6、 投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》
7、 还珠
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？
——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
8、 鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》
9、青眼
青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
——唐杜甫《短歌行》
10、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——唐·李白《梁园吟》
11、柳营
指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
——唐鲍溶《赠李黯将军》
12、 画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
——唐·朱庆馀《近试上张水部》
13、 豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——唐杜牧《赠别》
14、烂柯
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
15、金乌
传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
——唐·韩愈《李花赠张十一署》
16、桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
东隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王阁序》
17、东篱
语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——宋·李清照《醉花阴》
18、 寒食
节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——唐·韩翃《寒食》
19、斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
——唐·刘禹锡《泰娘歌》
20、采薇
殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——唐·王绩《野望》
21、汗青
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》
22、鸡黍
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
故人具鸡黍，邀我至田家。
——唐·孟浩然《过故人庄》
23、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——唐·李白《梦游天姥吟留别》
24、雕虫
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
——唐·李贺的《南园》
25、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
——唐·白居易《长恨歌》
26、楚帐、楚歌
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
——唐·李商隐《泪》
27、怀橘
指孝顺双亲。典出《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”
下马入门怀桔拜，身今却在白云边。
——宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《无题》
2、抱柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。——唐·李白《长干行》
3、青衿
语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。——唐·杜甫《折槛行》
4、黍离
语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?——唐·许浑《登洛阳故城》
5、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——宋·秦观《踏莎行》
6、 投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
——宋·辛弃疾《水调歌头》
7、 还珠
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎？
——唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
8、 鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
——宋·吴潜《八声甘州》
9、青眼
青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
——唐杜甫《短歌行》
10、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——唐·李白《梁园吟》
11、柳营
指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
——唐鲍溶《赠李黯将军》
12、 画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
——唐·朱庆馀《近试上张水部》
13、 豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——唐杜牧《赠别》
14、烂柯
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
15、金乌
传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
——唐·韩愈《李花赠张十一署》
16、桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
东隅已逝，桑榆非晚。
——唐·王勃《滕王阁序》
17、东篱
语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——宋·李清照《醉花阴》
18、 寒食
节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
——唐·韩翃《寒食》
19、斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
——唐·刘禹锡《泰娘歌》
20、采薇
殷商末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——唐·王绩《野望》
21、汗青
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》
22、鸡黍
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
故人具鸡黍，邀我至田家。
——唐·孟浩然《过故人庄》
23、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——唐·李白《梦游天姥吟留别》
24、雕虫
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
——唐·李贺的《南园》
25、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
——唐·白居易《长恨歌》
26、楚帐、楚歌
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
——唐·李商隐《泪》
27、怀橘
指孝顺双亲。典出《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”
下马入门怀桔拜，身今却在白云边。
——宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》
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